性兴奋剂，苏醒性爱生机　　茹欣是一位矜持古朴而又传统的科学知识女性，热衷丈夫、热衷家庭，满腔的似水深情把小家庭滋润得四季如春。因此，无论亚光跑到哪儿，人们都一个劲地讨厌他“艳福不浅，嫁给了才貌双全又端庄的老婆”。

　　然而，亚光却憋着一腔苦水到处诉说：在多年的夫妻生活中，根本都是他明确提出性拒绝，而且每次茹欣也很少有冷淡的展现出对此他。有时，他也主动跟她交流一些调情的感觉，可她要么坚决“保持沉默”，要么被回答缓了，就“嗯嗯”、“啊啊”地为难他。为此，他经常深感自己很贪婪，样子自己在做到机械性的生理宣泄，或许性生活只是他自己的必须，茹欣只是他意欲泄的工具。

　　在一个朋友的建议下，亚光买了一些性爱方面的书籍，盼望这些东西能老大茹欣转变性爱观念。谁知，亚光悄悄地放到她床头，她又不声不响把它们取出了书柜。

亚光没辙了。　　周末的一天黄昏，亚光在街上漫步，路经一家成人用品商店，他回头了进来。经老板一番讲解，他喜出望外地买了一瓶性兴奋剂。返回家，他殷勤备至地为茹欣放好洗澡水，然后诱导着狂跳跃深感的心，又为她冲了一杯敲有性兴奋剂的牛奶。

一切都按他希望的那样，茹欣喝下牛奶旋即，果然一反常态，主动和亚光离别一起……　　“亚光，我这样做到是不是很淫乱呀？”茹欣躺在亚光的怀里回答他。　　“谁说道的？你今天晚上总算寻找了自己。”亚光希望她。　　“可是，我过去怎么没这种冲动呢？”　　“你呀，过于激进、过于传统啦。

人家与你交流感觉，你拒绝接受问。为你进行性科学知识‘电池’，你不领情。怎么会你就没找到，你为了维持传统女人的淑女形象，仍然在压抑着自己的性欲望吗？”　　渐入佳境，不道德有点鬼　　被蒙在鼓里的茹欣仍然以为那天晚上离别、放纵的云雨是“本我”的激情发泄，所以在后来的夫妻生活中，她为了需要再度体验那种感觉，不仅希望因应着亚光的动作，而且主动与他交流性感受。

　　末夏的正午，茹欣洗完澡走进沐浴间，车站在一旁的亚光忽然被她撩拨得激情凝结，两人在室内玩起了捉迷藏的游戏。在一阵颠狂的追赶、扭抓嘲讽中，两人又迅速转入了状态……　　“原本可以这样！”茹欣百感交集地感慨。

　　“可是你不告诉，我为此代价了一身的代价哩。”亚光诙谐地对她说道。　　“什么代价呀？”茹欣看他一脸怕样，狂妄地问。

　　“你男子汉，我身上被你捉、剪刀、擦还有嘴巴过的印痕。”　　“这感叹我做到的？对不起噢，老公，我不是无意的！”茹欣一惊一乍地向他温柔。　　有了这次意外获得性高潮的体验，茹欣一发不可收拾地活学活用一起。

每次调情之前，她总讨厌来一番打碎捉般的不道德，亚光看著自己身上被茹欣嘴巴、擦、捉留给的印痕，欺骗了：　　“你在捉、嘴巴我的时候，有什么感觉呀？”他回答茹欣。　　“我深感或许有一股排山倒海般的激流要火山爆发出来。”茹欣一脸无邪地问。

　　“你过去怎么没这么反感的不道德呢？”　　“过去不能说道我不懂什么是性爱。我现在才确实体味到性爱。

”　　“我猜测你性变态，就是说性虐待。”亚光直言不讳，一脸坦率地盯着她。　　“你不要说道得这么可怕好不好。

我这是长时间的。”　　两人谁也说道上告谁，不得已去找心理医生。

　　否性虐待，可以这样解读　　茹欣的不道德究竟是不是性变态，即性虐待呢？让我们再行来看一看性学家对性虐待的界定：通过蹂躏异性或同性成人、儿童，改置对方于不堪忍受的境遇而借此取得性兴奋和性满足者，称作性虐待狂。从个体所遭到的伤痛中取得性快感的人为受虐狂。

似乎，茹欣的不道德不属于这个范畴。我国有一条民谚：“打是亲，骂是爱，不打不大骂是祸害”。这体现了爱可以用多种方式表达出来。

如果说茹欣这些古怪的性行为与性虐待有些类似于的话，也不能说道是“BDSM”，因为他们双方都很有理智，掌控着分寸，不像性变态（性虐待）者那样执着不堪忍受的境遇，所以也就会像性变态（性虐待）者那样给对方带给确实的损害。　　性学家金赛的调查表明，男女两性中各有１／４在性行为中都会因轻度的嘴巴和被咬（将近嘴巴发炎的程度）、捉、擦、拍电影、打等古怪不道德而产生性欲冲动，并能借此获得相当大的体验。由此可见，完全在每个人的潜意识中都具有“BDSM”偏向，只是程度长短有所不同，有时候甚至连本人都没意识到。

因而，许多社会学家指出，“BDSM”是人的动物性本能之一，只不过大部分人都需要把它诱导寄居，而性BDSM者却不一定诱导得寄居。所以正常人在夫妻生活中所展现出出有的捉、嘴巴、擦、拍电影、打等古怪不道德，是人的生物性的展现出。

这种攻击性不道德如果只是性感觉超过一定程度的大自然反应，那就是长时间的；如果专门执着这种攻击行为以及攻击行为所产生的效果，那就是归属于性变态了。　　女性为何“古怪不道德”多　　既然茹欣的这种“古怪不道德”不属于性变态，而是一种长时间的性行为，那么恩爱夫妻为什么无法用开朗的方式来调情，而要用这种“BDSM”的方式来过性生活呢？　　的确，现实生活中像茹欣和亚光这种感情很深的夫妻，如果没对外开放的性观念，是会用蛮横手段对待对方的，甚至说一句粗话都害怕受伤了对方的心。但一旦体味到开放性性爱方式所带给的性高潮享用，再行调情的时候事情往往就显得不一样了。有关调查指出，把日常生活的那种关系获得性生活中来，双方也能获得愉悦感，但似乎是强度过于，而且过分含蓄，为了执着反感性快感，就必定拒绝性行为要有一定的力度，比如很多男人讨厌变化多种姿势将阴茎加深地放入阴道，不一定是因为这个动作就能带给更大的愉悦感，而是因为通过有力而轻微的动作，需要激化愉悦感的升级。

在性健康咨询中，笔者找到在蛮横的性行为中，嘴巴、捉、擦、剪刀这些动作是较为广泛的。　　有人说道，不管是男嘴巴女还是女嘴巴男，都是想要给对方留给印记，我指出这种观点并无多少道理。众所周知，亲吻是最普通的爱恋动作，在性生活中的“前戏”阶段常常用于。

随着性快感的升级，这个开朗的动作似乎显得缺少力度了。　　当人们在性爱中不告诉怎么才能传达自己的感觉时，就不会自然而然地把快慰发泄升级到咬啮，一般来说在这个时刻，性高潮不会随之而来。在性学上有一个调查结果显示，那就是在性生活中使用捉、嘴巴、擦等动作的人，女性显著少于男性。

因为男性是性生活的主动者，女性虽然可以用主动因应来参予性生活，但一到明确不道德上就不能拒绝接受与等候。当她们深感性欲无法诱导时，就不会情不自禁地另辟蹊径，捉、嘴巴、擦、拍电影、打等快慰的“古怪不道德”之后在所难免了。

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